يطلبون أن يجعلوها تحت أنواع الجوهر ، فقال بعضهم انها نار « 1 » ، وقال آخرون انها دم أو هواء « 2 » . وبعضهم « 3 » لما استحال عنده أن يكون جسما رام أن يجعلها تحت مقولة أخرى . وبالجملة فكان الجميع منهم يرتبها في المقولات العشر . ولما تبيّن لفلاطن انها يجب أن ترتب في الجوهر ، وتبيّن له أن الجوهر يقال على الهيولى « 4 » وهي الجسم وعلى الصورة « 5 » ، وتبين له أنّ وضعها جسما محال ، رام تحديدها من جهة ما يخصها . ولما كان يضع أن صور الأجسام المستديرة أنفس نظر فيما تشترك فيه هذه كلها ، فوجد الحس يختص

--> ( 1 ) راجع التعليق 58 . ( 2 ) قارن أرسطو : De An . I . 2 . 405 a 22 ; 25 ; 405 b 1 sq . ( 3 ) لعله أشار ابن باجة إلى أفكار انكاغورس ) De An . 1 . 2 . 405 a 14 ( . انبدقلس ) De An . 404 b i 1 ( ، وغيرهما . ( 4 ) المخطوطة : المقولة . ( 5 ) قارن الفارابي : مسائل متفرقة ، حيدرآباد ، ص 19 . ديتريصي ص 99 .